צרכנות ומודעות

להבין מהי צרכנות, מקורן של נוהלי הצרכנים הנוכחיים וכמה דרכים לנסות לשנותן

הצורך בשינוי התייחסותו של האדם כלפי כדור הארץ הוא אזהרה המציגה את עצמה כיום בפורמטים המגוונים ביותר. מחקר, חדשות, כנסים או אפילו שיחות נפוצות מפנים תשומת לב מתמדת להידרדרות הסביבתית המואצת. למרות שהדיון על התחממות כדור הארץ או אפקט החממה שנוי במחלוקת, נראה שהחברה בכללותה הבינה או מודעת לדיון. אך אם כן, מדוע שינוי הגישה הזה מתרחש לעיתים קרובות בקצב כה איטי?

אולי את התשובה לשאלה כזו ניתן למצוא בעצמנו. לא די בבידוד האשמה בתאגידים גדולים המשתמשים במשאבי אנרגיה שאינם מתחדשים, בטיפול בבעלי חיים או בסביבה. כדי ששינוי יתרחש בראש הפירמידה, חיוני ששינוי יחול בבסיס האחראי על הצריכה: כולנו. אם הביקורת לא מגיעה לצריכה, המודעות אינה שלמה.

בהקשר זה, ההבנה כי עמדות אנושיות מעוררות תופעות לוואי שונות לטבע חיונית לפיתוח צריכה מודעת. עם זאת, ההבנה כי פרקטיקה זו של צריכה בלתי-קיימא, שנראית כיום טבעית כל כך, יש לה מקורות ומושגים יכולה להיות יעילה אף יותר בהבהרת ההבדל בין צרכים אמיתיים לבנויים.

מקורות הצריכה

מקורו של הצריכה ליישום מודל הייצור הנוכחי. בשל ההתקדמות הטכנולוגית כלכלת השוק קמה במאה ה -19. חברת הייצור והצריכה ההמונית הופצה והתפתחה רק במאה ה -20. עם מלחמת העולם הראשונה, הייצור התעשייתי בסדרה - בעיקר חפצי מלחמה - גדל הן בטכניקה והן בשוק. לפיכך, הייצור התעשייתי של מוצרים וחומרים מתכלים אחרים סבל כתוצאה מאותה עלייה בהיקף הייצור.

עם זאת, עם משבר 1929, הבין שרק השקעה בייצור סחורות לא תספיק, כלומר היה צורך ליצור ביקוש בנוסף לצרכים בסיסיים. תעשיית התקשורת, שהתקדמה במהירות בתקופה זו, החלה לשתף פעולה למטרה זו. מכיוון שתקשורת היא ביטוי וחלק מהתרבות, התעשייה בתחום זה השפיעה על אופני הארגון והחשיבה החברתית.

בנוסף, לאחר מלחמת העולם השנייה התפתחו תיאוריות "ההון האנושי" המתייחסות לאדם כאל מרכיב במערכת הייצור. לפיכך, כל אדם מוקרן למערכת החברתית כעובד וצרכן פוטנציאלי. המושג תרבות המונים מקורו בהיגיון זה של תרבות שהפכה לסחורה. למרות הרעיון שתעשיית התרבות הרחיבה את הגישה לתרבות, הדרך שננקטה הייתה הפוכה לחלוטין. ענף זה אימץ תרבות טריוויאליזציה לטובת יצירת מוצר שנטמע ונצרך במהירות.

צרכנות, פרסום ותרבות

בנוסף למודלים של מערכת הייצור, מה עוד מוביל אותנו לצרוך? מה המניעים העומדים מאחורי צריכת סחורות ושירותים? לדברי פאולו פרנסיסקו מנטלו, הצריכה ממלאת חלל הגלום באדם. במובן זה, הקפיטליזם וחברת הצריכה רק ינצלו את "הרצון לרצות" זה. פרסום ממלא גם תפקיד מהותי מכיוון שהוא פועל כדי להבין את הצריכה.

עם המלחמה הקרה הרמות הטכנולוגיות הגיעו לרמות שמעולם לא העלו על דעתן והתקשורת הפכה לגלובלית. עם תום הסכסוך הזה מתחילים ויכוחים על גלובליזציה. הייתה גלובליזציה של אופן הייצור הקפיטליסטי ונוצרה חברה אזרחית עולמית, לפחות בתיאוריה. בחברה אזרחית זו, תעשיית התרבות מתקינה מודלים של צריכה ומחשבה. ההטרוגניות התרבותית הטמונה במגוון האנושי בתעשיית התרבות היא הטרוגניות קוהרנטית בה גורם הזהות הוא צריכה וגורם האינטגרציה הוא השוק.

כלשונו של סרג'יו קמפוס גונסלבס: "כך, לעתים קרובות האדם, מבלי שהוא מבין זאת, ממשיך כחלק ממכונה (חברת הצריכה) שאינה מבינה את היגיון התפעול שלה והיא יצירתו. מכונה זו מתחילה לשחזר את האדם. "

כלומר, כאשר חברת הצרכנות מגבשת את עצמה, לעתים קרובות בסופו של דבר התרבות היא טריוויאלית לצריכה מהירה. תהליך זה מועדף על ידי תעשיית התקשורת באמצעות פרסום במטרה ליצור דרישה לא חיונית בחברה. הרמה ואורח החיים המבוססים על צריכה מניחים אופי של זהות תרבותית וצרכנות מתחילה להכתיב יחסים חברתיים עכשוויים באופן אינטנסיבי יותר.

צריכה בת קיימא ומודעת

עם הופעתם של נושאים סביבתיים והקשר של צרכנות לפסולת, צצו מגמות חדשות בחברה. קיימות, כמו גם מודעות, הן חלק מהגותם של אנשים והצרכן נוטה כבר לא להיכנע לכללי השוק.

צריכה בת קיימא וצריכה ירוקה מפנות תשומת לב לשיטות עבודה חדשות המתנגדות לצריכה מיידית. צרכנות ילדים נתפסת ככיוון המנוגד לקיימות וכעת ננקטים צעדים בדרישה זו.

למרות זאת, מגמות אלה אינן משפיעות באופן שווה על החברה כולה, מכיוון שמחירי המוצרים הירוקים לרוב אינם נגישים לכולם. עם זאת, אם חל שינוי בביקוש, איכשהו, ההיצע יצטרך לענות עליו ונושא זה עשוי להיות אחד מאלה שיש לעבוד עליהם לצורך מודעות כללית.

כמה תנועות רחבות או מבודדות פעלו לטובת צריכת מחשבה זו. בנוסף לקרע בשיטת הייצור אליה אנו רגילים, העבודה קוראת למודעות רבה יותר. דוגמה לכך היא הסרטון שהפיק גארי טורק.