נרקיסיזם הוא התנהגות המתבטאת באופן אינדיבידואלי וקולקטיבי, ומביאה לתוצאות סביבתיות חברתיות
תמונה בעריכה ושינוי גודל: הד ונרקיס, ציור מאת ג'ון וויליאם ווטרהאוס, נמצא ברשות הרבים
נרקיסיזם, במילון, פירושו אהבה לדימוי של עצמו. המונח נכתב בהשראת מיתוס נרקיס ובמאה ה -19 אומץ על ידי הפסיכיאטריה. לאחר מכן, נרקיסיזם הפך למונח של פסיכואנליזה, המשמש לתיאור הפרעת אישיות נרקיסיסטית.
ניתן לגשת לנרקיסיזם הן מנקודת מבטו של הפרט והן של התרבות כולה. במקרה השני, רואים אותה כתוצאה מחברת הצרכנות, בה דימוי הפרט, המזוהה עם מה שהוא צורך, הוא מושא המחזה. מרהיב הצריכה על סמך תדמית הוא התנהגות תרבותית המתבטאת באופן גלובלי ויש לה השלכות סביבתיות.
נרקיסיזם ומיתוס הנרקיס
תמונה ערוכה ושינוי גודל של מילקובי, היא נחלת הכלל
מיתוס הנרקיס, שהיווה השראה למונח "נרקיסיזם", מספר את סיפורם של בנם של קפיסו ולירופ, התינוק היפה ביותר בעולם, נרקיס. אמו, מודאגת מעודף היופי של בנה, מתייעצת עם טירסיאס - עיוור שהיה לו את המתנה לחזות את העתיד כדרך לפצות על אובדן הראייה שלו - והוא אומר לה שנרקיס יכול לחיות טוב מאוד, בתנאי ש שלעולם לא יוכל לראות את עצמו.
אמו של נרקיסו, מודאגת ומאמינה למה שאמר לה טירסיאס, מורה על שבירת כל המראות בבית ועושה הכל כדי שבנה יגדל מבלי לראות את עצמו. אבל, יום אחד, נרסיסו נמלט מהטיפול בו, ביער יפהפה, מחליט לשתות את המים מאגם קטן. ברגע שהוא מסתכל, הוא מופתע ממה שהוא רואה: הדימוי עצמו. "כמה יפה! כמה מושלם!" הוא חושב. ומאז הוא משותק: הוא לא אכל, לא שתה, היה מאוהב בעצמו. לאחר מכן נרקיס מעולם לא נראה שוב והאלים הפכו אותו לפרח צהוב ולבן יפהפה.
החשיבות המוגזמת הניתנת לדימוי של עצמו היא המאפיין העיקרי של נרקיס המשמש בסיס לרעיון הנרקיסיזם - מונח המשמש בכמה תחומי ידע.
נרקיסיזם בפסיכואנליזה
פרויד, נוירולוג שיצר פסיכואנליזה, הציג את המושג "נרקיסיזם" במאמרו על נרקיסיזם ( Zur einführung des narzißmus , בגרמנית). בו פרויד בוחן היבטים לא מודעים של הנפש ומצטט את פול נאצ'ה, האדם הראשון שהשתמש במונח "נרקיסיזם" במחקר על סטיות מיניות.
פרויד אומר כי פול נאצ'ה בחר במונח נרקיסיזם כדי לתאר "את היחס של אדם שמתייחס לגופו שלו באותו אופן שבו נהוג לטפל בגוף של אובייקט מיני" - ומוסיף כי לכולם יש רמה מסוימת של נרקיסיזם בהתפתחותם. . אבל זה משלים את הניתוח של פול נאקה ומבדיל בין סוגי נרקיסיזם.
בנרקיסיזם ראשוני, ילדים וצעירים מאמינים שהם עדיפים ומשקיעים את כל הליבידו שלהם בעצמם. עם זאת, לאורך זמן, הליבידו הזה מופנה כלפי חוץ, לאובייקטים שאינם הפרט עצמו. בנרקיסיזם משני, לאחר שהליבידו מוקרן כלפי חוץ, אנשים מכוונים אותו חזרה לעצמם, מה שמביא למבוגרים שנעקרו מהחברה, חסרי יכולת לאהוב ולהיות נאהבים.
נרקיסיזם דורש שימור עצמי אינטנסיבי של הדימוי (במובן של מה שהאינדיבידואל מייצג לעצמו, לאו דווקא פיזית). האיום הקטן ביותר על הדימוי העצמי האידיאלי הופך לגורם לבושה, אשמה וגישות הגנתיות.
צריכה, נרקיסיזם וסביבה
תמונה של ויקטור תיאו ב- Unsplash
המודל הסוציו-אקונומי הנוכחי כולל כאחד ממרכיבי התחזוקה שלו חברה שמסומנת על ידי צרכנות, בה הפרט גובר על גורמים קולקטיביים. המרכזיות באינדיבידואל, המבוססת על מימוש עצמי מצריכה, מתעלמת מיחסים ואידיאלים קולקטיביים; וגורם להוויה להתמקד ביתרון שלו, תוך שמירה על קשר עם האחר רק ככלי לאישור העצמי שלו. בתרחיש זה, אין חילופי עניין אמיתיים עם האחר.
באופן זה, הצריכה יצרה חברה נרקיסיסטית תרבותית. עם זאת, למרות שנרקיסיזם תרבותי מתבטא בבגרותו, הוא אינו מאופיין כנרקיסיזם משני, אלא כנסיגה לנרקיסיזם ראשוני, לשלב הצעיר.
האדם שתלוי בצריכה כדי להגשים את עצמו, מלבד חרדה, חוסר ביטחון ואומלל, מנוכר. על ידי שימוש בשופינג כפייתי בכדי לספק צורך רגשי, בשל החשש לנטישה וריקנות, היא בסופו של דבר מתרחקת מהקשר עם אנשים והסביבה בה היא חיה.
במובן זה, גורמים סביבתיים, שניתן להבין כגורמים קולקטיביים, הם גורמים המתועבים על ידי חברת הנרקיסיזם התרבותי. זכויות בעלי חיים והשפעות חברתיות שמקורן סביבתי נלקחות, ברוב המקרים, רק כאשר הן מביאות תשואה כספית או כשהן מתבטאות כצורה של אישור על העצמי. זו הסיבה שנרקיסיזם תרבותי הוא אחד ההילוכים של מנוע הצרכנות וכתוצאה מכך מעצים את ההרס הסביבתי.
להבין טוב יותר את הקשר בין צריכה והשפעות סביבתיות במאמר "מהי טביעת רגל סביבתית?" ולאמץ צריכה מודעת כדי להימלט מדפוס ההתנהגות הנרקיסיסטית.
