נייר העטיפה מציע סטריפטיז שמסתיר ומגלה, כדי להפוך חפצים בנאלים למתנות
תמונה מ freestocks.org ב- Unsplash
אחרי שתקופת החגים מתחילה ומסתיימת, סביר להניח שהחלפת מתנות. ללא קשר לאמונתך או דתך, סביר להניח כי לכל המתנות הללו היה דבר משותף אחד: הן היו עטופות בשכבת נייר מעוטרת.
הנוהג של חיתוך, קיפול והדבקה של נייר הוא עתיק יומין ומתעלה על מחסומים תרבותיים ותורות דתיות. עטיפת מתנות מתייחסת לחוויה עמוקה יותר: הדרך בה בני האדם למדו למסגר חפצים כדי להראות שהם מיוחדים.
חבילות השי שיצרתם כנראה בשבועות האחרונים קשורות לאופן שבו מסגרת זהובה הופכת ציור לאמנות או לאופן שבו קופסת תכשיטים הופכת את ציפורן הקדושה לאוצר מקודש. עטיפת אובייקט משותף היא שהופכת אותו ליוצא דופן.
ענף נייר העטיפה כיום הוא עצום: בשנים האחרונות דיווחו המפיקים בענף על הכנסות שנתיות שבין 3.2 ל -9.36 מיליארד דולר. בארצות הברית, אנשים צפויים לזרוק למעלה מארבעה מיליון טונות של נייר עטיפה ושקיות קניות במהלך עונת החגים - שווה ערך לכ- 11 בנייני אמפייר סטייט (ניו יורק).
נייר עטיפה באופן כללי קל מאוד ובעל דיו רב, מה שמקשה על מיחזור יעיל. בנוסף, אם זה כולל סרטים או פלסטיק, ממחזרים רבים אינם מקבלים זאת. זו הסיבה שחלק מיוצרי המתנות מוותרים על הפסולת המיידית שנייר העטיפה מייצג ובוחרים בחלופות קיימא יותר לעטוף את המתנות שלהם, כמו שימוש חוזר בקופסאות מזון או בדים ישנים. למרות טיעונים סביבתיים חזקים נגד נייר עטיפה, קשה לרוב האנשים לדמיין מתנה ללא כיסוי הנייר הצבעוני שלה.
החשיבות שמייחס המערב לאריזת מתנות מקורו באירופה ובארצות הברית בתקופה הוויקטוריאנית, כשהפך לאלגנטי לארוז מתנות עם בדים וקשתות יפות. ואז, בשנת 1917, בתקופת החגים, החנות בקנזס סיטי, מיזורי (ארה"ב), לאחר שהבדים נגמרו, החלה למכור נייר מודפס שהוכן עם מעטפות פנים מעוטרות. הם אזלו במהירות והחנות הפכה להולמרק, מה שהוליד את תעשיית נייר העטיפה המודרנית.
בשנת 1979 הגיע הסוציולוג תיאודור קפלו למוני, אינדיאנה (ארה"ב), כדי ללמוד טקסים אמריקאים של החלפת מתנות. לאחר שראיין יותר ממאה מבוגרים על חוויות חג המולד שלו, הוא זיהה מספר כללים. ביניהם: צריך לעטוף מתנות לחג המולד לפני המסירה. קפלו הבחין כי המרואיינים שלו עטפו כמעט את כל המתנות בנייר, למעט הגדולות או הקשות מאוד, כמו אופניים. הם הגיעו למסקנה כי עטיפה אפשרה לאנשים לראות מתנות מתחת לעץ "כמונומנט מבריק לשפע המשפחה ולחיבתם ההדדית". זה גם הביא למקבל תחושת הפתעה שמחה.
האנתרופולוג ג'יימס קרייר, בשנת 1990, הוסיף מימד חיוני נוסף לחקר אריזת המתנות כאשר הבין את ההקבלה בין הופעתה של פרקטיקה נוכחית זו לבין ייצור חפצים תעשייתי ומסיבי. הטענה של Carrier היא כי עטיפת מתנות הופכת חפצים לא אישיים למשהו אישי, והופכת באופן פולחני סחורה פשוטה למתנה אישית. לכן, כיום, כשהוא עטוף, אייפון מפסיק להיות אובייקט שכל אחד יכול לקנות והופך להיות "האייפון שקניתי עבורכם", למשל. מנשא ציין כי זו הסיבה שמתנות בעבודת יד, כמו צנצנת ריבה ביתית, אינן זקוקות לחבילה שלמה. לולאה פשוטה מספיקה.
תמונה תחת CC0 ב- Pxhero
מחקרים אלה אומרים הרבה על המנהג של גלישת מתנות בחברה המערבית העכשווית. אך לתרגול העטיפה, במובן רחב יותר, יש היסטוריה עמוקה הרבה יותר שמצביעה על סיבה יותר מהותית מדוע אנשים עוטפים, ממסגרים ומתארים עצמים מסוימים.
נייר כבר שימש כעטפה לפני שהוא בכלל שימש לכתיבה. בסין העתיקה, לפני כ -2,000 שנה, השתמשו בנייר כדי להגן על חומרים יקרים, מלאי עלי תה ותרופות. בית המשפט הקיסרי השתמש אז במעטפות נייר כדי להגיש כסף לפקידי הממשלה. לפני כאלף שנה, העטיפה הפכה לעיקרון בסיסי של מתן מתנות בתרבות היפנית. במילים אחרות, אנשים כבר עטפו מתנות הרבה לפני תחילת המהפכה התעשייתית.
ניתן להבין את מטרת העטיפה בתוך פרקטיקה אנושית רחבה יותר של שימוש באובייקט אחד כמסגרת להדגשת חשיבותו של אחר. היסטורית האמנות סינתיה האן כינתה לאחרונה תופעה זו "אפקט הרליקה". בספרו האחרון חן האן חקר את הנוהגים של כנסיות קתוליות, מסגדים אסלאמיים ומנזרים בודהיסטיים כדי להבין כיצד פריטים כמו עצם אצבע, פיסת עץ או אפילו כתם אבק הופכים לחפצים קדושים. היא הסיקה כי למרבית שרידי הדת אין ערך מהותי, אלא שהם "מיוצרים חברתית" כאובייקטים של כוח. זה הודות לאשרי המילואים, כלי השיל המיוצר כדי להכיל את השריד. "השריד עושה את השריד", כותב האן.
Reliquaries הם בדרך כלל יפה, אבל יש להם פונקציה בסיסית יותר: להבהיר כי מה שהם מכילים (שריד) הוא בעל ערך. למרות זאת, הם צריכים להיעלם כמעט ברקע, ממש כמו מסגרת תמונה. המסגרת מסייעת בהגדרת תמונה כ"אמנות ", אך כמעט ולא נועדה להיות חלק ממנה.
המכולה מציבה במה לסוג של סטריפטיז שגם מסתיר (אתם לא יודעים בדיוק מה עומד מאחור) וגם חושף (יש לכם מושג במה הוא מכיל). וכמו במעשה האירוטי, האן מציין כי "המקדש מוצא את מטרתו על ידי הפניית תשומת לב ולכידת רצון".
רבים ניצלו את כוח הביצועים של אריזה זו. אוצרי מוזיאונים משתמשים בארגזי זכוכית כדי לסמן חפצים כהיסטוריים או יפים. בתי לוויות ממקמים את אפרם של אנשים שנשרפו בכדים מעוטרים כדי להפוך את אבק האדם לאבות קדומים לזכור. מעצבים משתמשים בקופסאות לבנות חדשות, אלגנטיות וכרכסים מרשימים כדי לגרום לחפצים בייצור המוני להיראות מיוחדים כמו טבעת יהלום.
כך עובדות חבילות נייר: הן ממסגרות חפצים במתנה. זה מה שהופך ספר מחונן למתנה אמיתית. ספר ללא עטיפה יכול היה להיות על מדף חנות ספרים או על שידת לילה. בסופו של דבר, אפילו ג'לי תוצרת בית זקוק לקשת כדי להראות שזו מתנה.
לכן, בפעם הבאה שתפתח מתנה, שקול את כל מה שמייצג את החבילה שלך. קח רגע להרהר במסורת אנושית זו ושקול אם המתנה שאתה מחזיק תיראה כמו מתנה אם לא הייתה עטופה.
